“开封有个包苍天，大公至正法不阿贵辨忠奸……”这句耳熏目染的诗句，提到的恰是北宋时刻的名臣包拯，他被誉为千古第一清官。包拯因其廉正自律、刚正不阿的风仪，深受庶民敬仰。在中国历史上，他以坚捏公理、捍卫正义而知名，终点是在大公至正法不阿贵的形象下，成为了民间广为流传的“包苍天”。

包拯的气势于今如故响亮，他的形象不仅在古代流传于今，更在当代社会中以各式艺术形势展现，成为施展高洁精神、传承正义的标记。从南宋开动，庶民们便以包拯为题材，创作了无数艺术作品，以此顾虑这位为民请命、大公至正法不阿贵的“黑脸包公”。如今，包拯的故事依旧传扬四方，他被敬仰为庶民心中的圣洁东说念主物。

包拯不仅是一位有着超卓治绩的历史东说念主物，更是在巨匠心中被视作无所不成的“包苍天”。关系词，这位为民除害的骁雄在离世已近千年。那是公元1062年7月3日，包拯因病厌世，享年64岁。包拯的离世令朝廷坎坷战抖，庶民们更是自觉涌向街头，为这位贤良清官送行。那时的送葬戎行中，居然出现了令东说念主骇怪的一幕：21口棺材王人王人出丧，这激发了众东说念主钦慕，包拯缘何如斯奢华？

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关系词，事实远非如斯。包拯一世高洁，从未无餍过一分一毫，怎可能在身后事上奢侈？即使他挑升豪华一些，他的身家也并非丰厚，并且手脚一位频频温雅困难庶民的清官，包拯毫不会将我方身后的事宜弄得过于蹧跶。更何况，包拯生前明确移交，要以简朴的庆典送别，不让庶民们为我方纷扰。

那么这21口棺材究竟有何深意？其实，21口棺材的诞生并非包拯奢侈，而是为了留心盗墓贼的侵犯。在包拯厌世后，为了保护我方的坟场免遭盗墓贼的挫折，他选拔了这一“招引”时刻——同期发丧的21口棺材，外形一致，葬礼庆典酌量，这么一来，盗墓贼将无法细目哪个才是包拯的真棺材，从而有用肃肃了盗墓事件的发生。

这并非包拯首创，很多古代领路也选拔近似的时刻。与包拯不同的是，很多贵族多是顾虑我方的金钱、陪葬品被盗，而包拯的“招引”手法更多是为幸免那些曾因他刚正不阿而得罪的“凡人”找出坟场位置，肃肃他们有益盗掘。因此，包拯的这种作念法，无疑突显了他那种丧胆高洁的精神，而不像那些豪华墓葬的贵族相通，唯恐金银玉帛被盗走。

从考古学的角度看，包拯的墓葬中陪葬品十分浅薄，除了大宗笔墨纪录的《包义冢志》，险些莫得其他奢华的陪葬物品。这些笔墨不仅纪录了包拯一世的奇迹，还闪耀申诉了他的存一火过程及从河南到合肥的尸骨迁徙之路。这种简朴又深具内涵的墓志铭，反应出包拯手脚一位大官，仍能保捏高洁的品行和令东说念主钦佩的魔力。

值得一提的是，在包拯的葬礼上，天然有盗墓贼的陈迹，但这些东说念主并不是为了盗取包拯的陵墓，而是怀注珍惜之心，送别这位为民建功的骁雄。兴味的是，盗墓贼也颇为垂青包拯，以至自觉商定“毫不盗掘包拯的墓”，这从侧面反应了包拯的说念德雄风，以至连那些常被视监犯行的盗墓者，也不敢冒犯他。

包拯的墓穴险些未尝遭受盗墓的侵犯，部分原因在于他墓中的陪葬品少见，但更要害的是盗墓贼们出于对包拯的敬仰，褊狭盗掘他的坟场后被众东说念主唾弃。关系词，在宋朝沦一火之后，金朝的敌东说念主曾试图寻找包拯的坟场进行报复，最终却无功而返，只找到了包拯夫东说念主的茔苑，包拯的真坟场恒久未被发现。

字据考古学家的探望，包拯的后东说念主在使用过那20口棺材后，并莫得将它们沿途葬入，而是将它们回收，送给了那时浮泛的庶民们。由于古代浮泛东说念主家对棺材的需求很大，他们以至服气棺材能带来好运，因此包拯将这些棺材送给庶民，无疑陆续了他一世为民着念念的精神。

包拯之是以能名垂千古，恰是因为他一世水米无干，公说念忘我，正义禁锢侵犯。直到今天，很多东说念主仍然酣畅拿“铡刀三口”的譬如，来神色包拯的大公至正法不阿贵，以至一些东说念主戏言，若是我方犯错，宁可“自铡”也不肯脱逃。可惜的是，像包拯这么高洁一世、为民劳动的好官，最终照旧未能逃过坟场被盗的气运——但即使如斯，他的传闻和高尚东说念主格依旧永载史书。

（尊府开端：谭杰《包拯墓》，许高彬《包拯传》，傅永魁《巩县宋陵包拯墓探望答复》，陈勇《中国古代监察东说念主物传略》）

发布于：天津市