原标题：宁波非遗“整活”！看“老先人严选”如何圈粉年青东说念主

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展览现场。本文宁波市文化馆供图

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甬派客户端记者 廖惠兰

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00后戴着VR建造“走进”万工轿的鎏金宇宙，95后为非遗潮牌“糖心旦”的国潮香囊安身下单，非遗展览的打卡条记刷屏小红书……宁波“三金一嵌”这源于千年文化积淀的非遗本事，正以一种“越整活，越鲜美”的姿态，龙套“老古董”的刻板印象，成为年青东说念主的文化心头好。

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近日，“又见红妆·爱情与亲情——宁波非遗极品系列展”在宁波非遗南塘馆启幕，缓期至12月底。

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看成“又见”系列第二期，本次展览以“反复‘不雅’之，叫醒文化驰念”为理念，拉近传统非遗与现代糊口的距离，呈现器物背后的脸色内涵与糊口好意思学。

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展览以国度级非遗“十里红妆”风气为叙事底色，将泥金彩漆、朱金漆木雕、金银彩绣、骨木嵌入这四项工艺，串联成鲜美的婚嫁场景，打造出融工艺展示、场景体验与互动参与于一体的非遗好意思学空间。

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不雅众体验朱金漆木雕展区的VR安装。

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“‘又见’二字组合起来是‘不雅’，既代表不雅众站在当下看非遗，更但愿他们用传统文化叫醒对内心宇宙的不雅照。”宁波市文化馆副馆长、策展东说念主宋臻的解读，说念出了展览的精神内核，“这场展览，不是浮浅的器物摆设，而是对传统审好意思的一次破圈尝试。咱们用宁波最具代表性的‘三金一嵌’工艺，打造出风气婚嫁场景，让非遗更好地融入现代糊口。”

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为何聘任“十里红妆”＋“三金一嵌”

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展览现场。kiki/摄

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不雅看“又见红妆”展览，它不是传统敬爱上的展柜摆设，而是一处可踏进、可打卡的婚嫁空间——

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朱金漆木雕万工轿的里面华好意思构造，通过VR逐一呈现给环球；

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提桶、和盒、花瓶、茶几等泥金彩漆妆奁，诓骗现代审好意思进行摆设；

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骨木嵌入的盘器及金银彩绣的荷包、胸针、挂屏等饰品点缀其间，让不雅众仿佛穿越到兼具传统韵味与现代审好意思的婚典现场。

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那么，展览为何选中“三金一嵌”看成呈现名堂？

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“最初是‘三金一嵌’的等第高，有代表性，其次是它们能在当下与现代糊口接轨。看成宁波工艺好意思术的‘四大金刚’，它们不仅是国度级非遗，更承载着宁波千年的造物智谋、审好意思追求与脸色密码，其特有性与现代价值成为眩惑年青东说念主的先天上风。”聘任这四项国度级非遗名堂，宋臻有着明晰的考量。

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“三金一嵌”的中枢共性，在于以漆艺为根基的深湛本事与好意思学追求，这亦然宁波非遗辞别于其他地区的倡导特色。宁波是宇宙上最早使用自然大漆的地区之一，这里生长的非遗本事自带“阴阳纠合”“文质彬彬”的造物念念想。

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《百鸟和鸣图》。

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泥金彩漆看成宁波特有的漆艺，将泥金工艺与彩漆工艺相融，通过浮花、千里花、平花等技法，让器物在秀好意思颜色中兼具实用性与艺术性，尽显“张扬之气下的内敛之好意思”；

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朱金漆木雕以“漆朱贴金”为中枢，将木雕与漆艺、金饰纠合，刀工精细，流光溢彩，尤其在万工轿等婚嫁器物上，尽显郑重华好意思；

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金银彩绣以金银线为原料，针法繁复有近百种，绣面富丽灵动，本次展出的金银彩绣作品《百鸟和鸣图》由六位老艺东说念主历时千余工时、诓骗近百种针法绣制而成，百鸟灵动传神；

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骨木嵌入则以木为胎、以骨为饰，通过选料、雕镂、嵌入、打磨等多说念工序，让纹饰精细入微、寓意深刻。

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这种“说念器合一”的本事秉性，让“三金一嵌”既有实用价值，更承载文化敬爱。

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“这些本事不是单纯的‘时候’，而是将好意思学、玄学、糊口智谋融入器物的创造。”宋臻认为，泥金彩漆的“阴阳技法”、朱金漆木雕的“鎏金工艺”、金银彩绣的“虚实针法”、骨木嵌入的“纹样寓意”等，皆避让着老先人的审好意思密码。这种顶级的传统审好意思，恰好能高慢年青东说念主对“文化质感”的追求，这是它们能“圈粉”的中枢底气。

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极具现代审好意思的布展。

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聘任“三金一嵌”，更在于它们与“十里红妆”婚俗场景的深度契合，是勾搭古今的脸色纽带。宋臻暗示：“‘十里红妆’是国度级非遗，而‘三金一嵌’恰是红妆器物的灵魂场地。它们与婚嫁场景的纠合，恰好搭建了一座脸色桥梁。”

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从朱金漆木雕的万工轿、泥金彩漆的妆奁，到金银彩绣的霞帔、骨木嵌入的盘器，每一件器物皆镌刻着爱情的愉快与亲情的盼望，“这种对好意思好糊口的向往、对诚笃脸色的重视，是古今肖似的脸色密码，与当下年青东说念主的婚恋不雅、家庭不雅高度契合。”

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传承东说念主“整活儿”，老本事相连新审好意思

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非遗的“鲜美”，中枢在于传承东说念主。

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在“又见红妆”展出的50多件展品中，既有承载着老一辈驰念的经典嫁妆，如朱金漆木雕的传统衣帽架、脸盆架，泥金彩漆的经典婚俗器物等，也有柬帖夹、零钱包、胸针、丝巾等充满现代巧念念的金银彩绣改进作品。

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朱金漆木雕作品细节图。

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老艺东说念主遵照本事根脉的同期，亦堤防潮水元素。“老带新”“古出新”的创作模式，让“三金一嵌”在保留中枢本事的同期，精确对接年青东说念主的审好意思需求。

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国度级非遗“骨木嵌入”代表性传承东说念主陈明伟打造的和合桶，将唐代、宋代的传统纹样融入缱绻，接管新工艺进行再创作；“《锦纹幽韵宝匣》这件作品曾亮相大阪世博会，既保留了骨木嵌入纹饰精细的中枢特色，又通过纹样的简化、造型的优化，使其更相宜现代审好意思，让年青东说念主能读懂传统纹样中的和合寓意。”该展览的奉行策展东说念宗旨一青先容。

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陈明伟在将传统本事嫁接前卫潮水，保留中国传统纹样精髓的同期，均衡外洋审好意思，让骨木嵌入产物走出洋门。他认为，“信得过的传统不是静止的标本，而是奔流不停的江河，要用现代模式讲好传统故事。”

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这种“非遗+潮水”的退换，让“三金一嵌”突破了地域、年岁、期间的戒指，成为被更世俗群体选用的文化标记，而非遗产物受年青东说念主青睐的背后，更是价值不雅确现代传递。

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“传二代”推出的非遗前卫单品。甜甜/摄

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金银彩绣作品《百鸟和鸣图》传递了“协调共生”的愿景，骨木嵌入的和合桶录用了“配偶和合”的盼望，朱金漆木雕万工轿象征着“婚配郑重”的典礼感，泥金彩漆百子瓶寓意了“家庭弥散”的祝贺，这些传统价值不雅通过改进的作品姿色，与年青东说念主对好意思好糊口的向往产生深度共识。

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非遗的传承与传播，骨子是文化的代际传递。后生传承东说念主既是“接棒者”，更是“翻译官”。

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在宁波非遗传承队列中，一批“年青模样”正以新颖视角、潮水念念维，让非遗走出传统小圈子。

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展览眩惑了不少年青东说念主。

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“传二代”谢易格看成国度级非遗“金银彩绣”代表性传承东说念主裘群珠的犬子，深知传统本事魔力与年青东说念主的需求。她打造的国潮品牌“糖心旦”，将金银彩绣本事融入香囊、杯垫、手机袋、上演服等潮水单品，以年青化审好意思缱绻飞速盛开阛阓，门店已遍布宁波、上海、广州等地。

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“越窑青瓷烧制本事”宁波市非遗代表性传承东说念主孙威鞭策青瓷跨界改进，创建彩妆品牌“妆写”，让青瓷元素走进年青东说念主往常糊口，还与青瓷瓯乐艺术团相助开辟“越瓯”青瓷乐器，助力瓯乐申诉省级非遗。

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“年青传承东说念主的上风在于念念维活跃、选用新事物快，能更准确把执阛阓需求。”宋臻认为，“传二代”用现代缱绻理念和年青东说念主视角，让非遗本事取得阛阓招供，造成良性传承轮回。

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为破解非遗后继乏东说念主的行业窘境，宁波市文化馆通过非遗“薪火计较”筑牢东说念主才根基。该计较以“拜师结对、经费补贴、扫尾验收”为模式，招募有后劲的年青东说念主看成学徒，匹配国度级、省级代表性传承东说念主担任导师，刚毅三年拜师契约，每年提供经费补贴松开学习压力，通过作品展示、本事窥察进行扫尾验收，优秀者纳入东说念主才库，取得参展、交流、创业等救济。

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科技赋能，打造“外交化”打卡新场景

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不雅众体验。

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如若说传承东说念主的改进是“内容破圈”，那么展陈的改进便是“体验破圈”。

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“又见红妆”展览龙套了传统非遗展“展品入柜、翰墨阐明”的静态模式，以“场景化、互动化、年青化”为中枢，打造了一个让年青东说念主“适意来、看得懂、很出片”的文化打卡场景。

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奉行策展东说念宗旨一青先容：“咱们把统共不雅众视为传播者，展览既要颜面，有实用性，又要相宜现代审好意思，让年青东说念主适意来打卡拍照，感受传统与潮水的碰撞。”

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场景化打造让非遗器物从“孑然的展品”变成“有故事的场景元素”。

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“‘三金一嵌’融入现代糊口的最大痛点，是展示姿色单一、互动性不及，本次展览通过科技加持，让一切充满联想力。”张一青说。

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朱金漆木雕展区的VR体验安装成为热点打卡点，戴上建造后，不雅众能明晰看到万工轿雕龙画凤的细节，全标的不雅赏里面华好意思构造，这种千里浸式体验让千年本事举手投足。

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金银彩绣现场互动区。

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互动体验区的建立，进一步强化了大师的“参与感”。

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在金银彩绣体验区，传承东说念主现场演示针法本事，不雅众不错躬行尝试浮浅的刺绣操作；在骨木嵌入DIY区，附近方准备了袖珍木块、骨片和胶水，不雅众在传承东说念主的交流下，不错在短时刻内完成一件袖珍作品。

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“已往认为非遗本事很难，当今推出的‘低门槛’互动体验行为，让咱们零基础的东说念主也能体验到非遗的乐趣。”参与体验的“甜阿火”说。

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小红书博主打卡截图。

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展览开展仅一周，小红书上就出现了不少干系打卡条记，不少博主前来探展，用镜头纪录下传统与潮水的碰撞。这也让“三金一嵌”的魔力，抵达更世俗的年青群体。

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“展览在缱绻之初就融入了‘外交属性’。”宋臻说，本次展览中的场景建立兼顾“不雅赏性”与“出片率”，这种“展览+外交”的传播模式，让非遗从线下展厅走向线繁盛量场，借助年青东说念主的传播力杀青二次扩散。

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“非遗的保护、筹划、传播，最终皆要落到‘用’字上。”宋臻认为，非遗的年青化必须“相连”上年青东说念主的需求，让非遗成为年青东说念主文化自信与糊口好意思学的一部分。“当非遗能高慢年青东说念主的审好意思需求，成为他们脸色抒发的载体，传承当然水到渠成。”

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